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归“虚其心,实其腹”的生活方式

发布时间:2022-06-01 12:16:22 阅读: 来源:发热芯厂家
归“虚其心,实其腹”的生活方式

智能时代,人们的生活看似得到了最大充实,可是,当如此生活时日已久,却发现内在的空虚、空洞感不仅没有被填充,反而愈来愈大,甚至内心变得更加容易浮躁不安。不由得反思,这种现代生活方式是否该有所调整?《道德经》中在谈及圣人之治时,提到了"虚其心,实其腹"的方法,对于现代人来说,不无启示。图片不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使其知者不敢为。为无为,则无不治。--《道德经.安民章第三》气虚其欲心,恬淡虚无老子的“无为之治”,许多人并不陌生,除了在国家的治理方面可以应用之外,对于个人也是同样有用的。《道德经》在“安民章第三”中提到的“虚其心”,是相对于上文而言,是要“不尚贤”“不贵难得之货”“不见可欲”,简单来说,便是要社会改变对名望、利益及其他欲望的崇尚和追求;而从个人来谈,便是要放下自己对这些欲求的过分追逐和执着。人们的烦忧往往从欲望而生起,看到他人职场的风生水起、备受尊崇,自己便也有了向往之心;看到社会不定时刮起衣装流行样式、品牌的流行之风,便也一定追随其后;看到市场上被炒热的产品,便也有了跃跃欲试的想法……当欲望太多,生命之旅变成满足一个个执着与欲望、自身失去了主观能动性的时候,生命就变成了一趟“行尸走肉”的旅程,不仅痛苦不堪,而且收获颇小。老子的“虚其心”与《黄帝内经》开篇提及的养生之“恬淡虚无”“精神内守”有异曲同工之妙。放下过多的执着与欲望,并非是要人完全摒弃它们。在世间生活,食五谷杂粮,既有疾病烦忧,也有内在欲望,都是再正常不过的事。然而,却也有心态的不同与度的把握。了解自身生命的意义,了解哪些是生活的必需,而哪些又只是妄然的渴求,是十分重要的。如此,方能在生活中放下不必要、过分的追求,内守精神,保持内在的愉悦与安然自得,让生活变得更加轻松自在。“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”。《黄帝内经》开篇将精神上的安定与顺应四时而避虚邪贼风同列为防病的关键,便可见“虚其心”无论是对于生活还是健康,都是至关重要的。从现代社会虽然科技越来越发达、疾病却越来越多,尤其身心疾病的发病率增加,也可反推一二。远离“实心饱腹”的生活与“虚其心”相反的,正是现代生活的方式,那便是“实其心,饱其腹”;每日按部就班的工作、生活,与手机、虚拟世界形影不离,生活之余饱餐一顿作为放松与享受。在现代社会,人们习惯了手机、智能产品的陪伴,常常错误地将这种陪伴与内心的需求画上等号。但事实上,时间上的填充并不等于内心的填补,这类精神快餐无论如何“美味”都无法准确地弥补内在的需求。反而令人们更容易逃避、忽略内在可能出现的情绪或其他心理问题,属于掩耳盗铃式解决方法。即便自觉内心并无情绪波动或各种心理问题,刷手机等行为也会因为所接受到的繁杂信息,悄然影响到自身,扰乱内在本有的平衡,从而有越刷手机越容易烦躁的现象出现。这就是“实其心”的不良影响。人心本应清静,无论是用短视频消磨时光,还是不顾健康而暴饮暴食以满足O腹之欲,都不是让自身恢复宁静平和的正确方式。与其寻求外在帮助,不如放下手机,静静地享受一会儿与自己相伴的时间,把心情放松下来;或者与自己对话,看看是什么在扰动自己的心绪,又该如何去解决

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